Antysemickie tworzenie stereotypów Żydów przez Palestyńczyków

Od 2014 roku kierownictwo Autonomii Palestyńskiej, włącznie z prezydentem Mahmoudem Abbasem, prowadzi bezprecedensową falę podżegania przeciwko Izraelowi i Żydom, by protestować przeciwko wizytom Żydów na Wzgórzu Świątynnym.  

W 2015 roku Abbas oznajmił, że Palestyńczycy ”nie pozwolą Żydom bezcześcić meczetu Al-Aksa ich brudnymi stopami”.

Przeszedł następnie do wychwalania Palestyńczyków, którzy byli gotowi poświęcić życie, by powstrzymać Żydów od odwiedzania ich świętego miejsca: ”Błogosławimy każda kroplę krwi, która została rozlana dla Allaha i Jerozolimy. Każdy męczennik (szahid) osiągnie raj, a każdego rannego nagrodzi Allah”.

Abbas, jego dygnitarze i media kłamią od tego czasu swojej ludności i reszcie świata, twierdząc, że „ekstremistyczni osadnicy żydowscy siłą wdzierają się do meczetu Al-Aksa”. Oczywiście, żaden żydowski ekstremista lub osadnik nie „wdarł” się do żadnego meczetu na Wzgórzu Świątynnym, z pewnością nie do meczetu Al-Aksa. Większość odwiedzających to są religijni Żydzi. Palestyńczycy jednak regularnie nazywają religijnych Żydów „ekstremistami” lub „osadnikami”. Wydaje się, że jest to ich sposób tworzenia stereotypów Żydów jako agresorów, kolonialistów i ekstremistów.

Żydowskie wizyty na Wzgórzu Świątynnym odbywają się we współpracy z izraelską policją i jest to krótki spacer po Wzgórzu Świątynnym. Żydowscy odwiedzający nie wchodzą do meczetu Al-Aksa ani do pobliskiej Kopuły na Skale. Niemniej ten zakaz nie powstrzymał Abbasa i palestyńskiego kierownictwa, które zdecydowanie nie pozwala faktom na przeszkadzanie mu w kontynuowaniu propagowania kłamstwa, że Żydzi „szturmują” te dwa meczety.  

Niebezpieczne w tych palestyńskich kłamstwach i w tym podżeganiu jest to, że wielu Palestyńczyków wydaje się w nie wierzyć. Żydowskich odwiedzających często witają gniewni palestyńscy wierni, którzy rzucają obelgi na nich i ich policyjną eskortę.

Na początku tego tygodnia Palestyńczycy dostarczyli kolejnego przykładu tego, jak używają miejsca świętego do szerzenia kłamstw i oszczerstw o rytuale krwi przeciwko Izraelowi i Żydom. Palestyńczycy pokazali także, że ich prawdziwym celem jest wszczęcie pełnej przemocy konfrontacji z Żydami na Wzgórzu Świątynnym. Tym sposobem Palestyńczycy będą mogli pobiec i powiedzieć światu, że Izrael próbuje rozpocząć religijną wojnę z muzułmanami.

Ta najnowsza palestyńska prowokacja zdarzyła się, kiedy izraelski policjant podczas rutynowego sprawdzania bezpieczeństwa próbował wejść do Kopuły na Skale – co jest codzienną praktyką izraelskiej policji i głównie ma na celu zapewnienie bezpieczeństwa palestyńskich wiernych. Był tam jednak mały „problem” z tym konkretnym policjantem: tak się złożyło, że był on religijnym Żydem i nosił jarmułkę.

Zgodnie ze swoim przypisywaniem Żydom stereotypów Palestyńczycy twierdzili, że ten policjant jest ekstremistycznym osadnikiem żydowskim, więc próbowali przeszkodzić mu w wykonaniu jego zadania. Skandując, "Allahu Akbar!" ("Allah jest Większy!"), strażnicy z wydziału Wakf, islamskiego religijnego organu, który zarządza meczetami na Wzgórzu Świątynnym, natychmiast zamknęli bramy Kopuły na Skale. Strażnicy i dziesiątki muzułmańskich wiernych zabarykadowali się w meczecie i zaczęli wzywać innych Palestyńczyków, by zgromadzili się w miejscu świętym, by „bronić” go przed Żydami.  

W kilka godzin później, dzięki negocjacjom między wysokimi oficerami policji i szefami religijnych władz palestyńskich impas między protestującymi i policją zakończył się pokojowo. Niemniej Autonomia Palestyńska postanowiła wykorzystać ten incydent, by kontynuować kampanię podżegania przeciwko Izraelowi i Żydom. Kilku wysokich przedstawicieli władz palestyńskich, wśród nich premier Rami Hamdallah i jego minister spraw religijnych, Yusef Edais, wydali oddzielne oświadczenia, w których potępili Izrael za „trwające napaści i pogwałcenia meczetu Al-Aksa i innych islamskich i chrześcijańskich miejsc świętych” w Jerozolimie.  

Te oświadczenia są wierutnym kłamstwem, które przychodzi w kontekście codziennego podżegania przez palestyńskich przywódców przeciwko Izraelowi i Żydom. Ten policjant nie był częścią żadnej grupy żydowskiej odwiedzającej miejsce święte. Nie miał zamiaru modlić się ani „napadać” na żadne islamskie miejsce modlitw. Był na rutynowym patrolu, by zapewnić bezpieczeństwo wszystkich odwiedzających Wzgórze Świątynne – tak samo Żydów, jak muzułmanów i chrześcijan.

Palestyńskie oburzenie wobec widoku religijnego Żyda można w skrócie najlepiej określić jako pokaz antysemityzmu. Jak inaczej wyjaśnią Palestyńczycy swój brak zastrzeżeń do niereligijnych żydowskich policjantów patrolujących to miejsce święte? Dlaczego policjant bez jarmułki może wejść do Kopuły na Skale, ale policjant z jarmułką na głowie nie ma do tego prawa? 

Palestyńczycy, którzy protestowali przeciwko policjantowi noszącemu jarmułkę, szli śladami słów ich prezydenta Abbasa, który powiedział, że Palestyńczycy „nie pozwolą Żydom bezcześcić meczetu Al-Aksa swoimi brudnymi stopami”. Choć w tym wypadku Palestyńczycy byli wzburzeni nie „brudnymi stopami” ale faktem, że był on religijnym Żydem. Być może Abbas powinien zmodyfikować swoją wypowiedź z 2015 roku, żeby w dodatku do „Żydów z ich brudnymi stopami” obejmowała także „religijnych Żydów noszących jarmułki”. 

Abbas i palestyńskie kierownictwo wyraźnie próbują wciągnąć Izrael w konflikt religijny z wszystkimi muzułmanami, a nie tylko z Palestyńczykami. Wzgórze Świątynne stało się ich ulubioną platformą do szerzenia oszczerstw o rytuale krwi oraz sfabrykowanych oskarżeń wobec Izraela i Żydów. Jeśli ktokolwiek bezcześci świętość tego miejsca świętego, to jest to Abbas i jego przedstawiciele na Zachodnim Brzegu. Rządząca frakcja Fatahu Abbasa odegrała główną rolę w protestach, jakie wybuchły z powodu najnowszego incydentu (dotyczącego policjanta w jarmułce). Policja później zatrzymała Awada Salajmeha, wysokiego rangą funkcjonariusza Fatahu we wschodniej Jerozolimie, w związku z jego rolą w incydencie dotyczącym tego policjanta. On i inni aktywiści Fatahu byli na miejscu jako część starań ich kierownictwa o wywołanie napięć między Żydami a muzułmanami na Wzgórzu Świątynnym.

Inne formy palestyńskiego podżegania przeciwko Izraelowi i Żydom na Wzgórzu Świątynnym obejmują cotygodniowe kazania wygłaszane przez wiodące postacie islamskie. Niemal w każdy piątek kolejny wysoki duchowny islamski używa tego podium do wygłoszenia podżegających kazań przeciwko Izraelowi i Żydom. Jednym z tych duchownych jest szejk Ekrima Sabri, były palestyński mufti Jerozolimy, który w zeszłym tygodniu  powiedział wiernym, że Jerozolima nigdy nie będzie żydowskim miastem. Sabri i inni duchowni używali także tego podium do ostrzegania Palestyńczyków przed sprzedawaniem swoich nieruchomości Żydom.  

To palestyńskie podżeganie i cyniczne wykorzystywanie miejsca świętego do szerzenia kłamstw i oszczerstw o mordzie rytualnym jest ledwo zauważane przez media głównego nurtu na Zachodzie. Gdyby Izrael zatrzymał Palestyńczyka przed wejściem do miejsca świętego z powodu jego ubioru, zagraniczni reporterzy z bazami w Jerozolimie i Tel Awiwie popędziliby na miejsce, by przeprowadzać wywiady z tym człowiekiem i opowiadać światu, że Izrael łamie wolność wyznania. To jest kolejny przykład tego, jak zachodnie media stosują taryfę ulgową dla Palestyńczyków i świadomie pozwalają im na kontynuowanie wściekłego  podżegania przeciwko Izraelowi. Następnym razem, kiedy jakiś Palestyńczyk chwyci nóż i pójdzie mordować Żyda, zagraniczni dziennikarze mogliby przypomnieć sobie, jak wiele razy zaniechali informowania o podżeganiu przez palestyńskich przywódców.  

Palestinians’ Anti-Semitic Stereotyping of Jews

Gatestone Institute, 19 stycznia 2019

Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska

Bassam Tavil

Muzułmański badacz i publicysta mieszkający na bliskim Wschodzie.