Jak piąty marca stał się pamiętnym dniem dla Żydów w Iraku

Tysiące Żydów przedostało się do granicy iracko-irańskiej, większość z nich przekroczyła granicę w rejonie Basry, a inni przeszli przez Amarę i Hanakin. W ciągu pięciu miesięcy, od stycznia do maja 1950 r., do Teheranu przybyło około 4000 Żydów, a stamtąd przewieziono ich samolotem do Izraela. Wśród uciekinierów byli prześladowani przez władze syjoniści i komuniści oraz bezrobotna młodzież, dotkliwie dotknięta kryzysem gospodarczym w Iraku i polityką dyskryminacji wprowadzoną od 15 maja 1948 r., która obejmowała masowe wyrzucanie Żydów z posad państwowych, ograniczenia na pozwolenia importowe i ograniczenia w podróżowaniu kupców żydowskich. Żydów nie przyjmowano na wyższe uczelnie.

Tej ucieczce towarzyszył znaczny transfer środków. Zubożali Żydzi zaczęli sprzedawać majątek, aby przeżyć, a inni zaczęli przemycać pieniądze do Iranu w obawie przed konfiskatą. Wyjazd tych grup i przemyt pieniędzy zachwiał istniejącym porządkiem i wzmógł niepokoje w Iraku. Władze próbowały zakończyć ucieczki, ale bez rezultatu: duże łapówki płacone przez uciekinierów kupowały pomoc wojska i policji, a Iran, który współpracował z Izraelem, odrzucał wielokrotne prośby o ekstradycję uchodźców do Iraku, wręcz zachęcając do dalszych ucieczek. Rząd iracki nie odważył się również zaostrzyć kar wobec uciekających Żydów w obawie przed krytyką ze strony krajów zachodnich.

Rozwiązaniem zaproponowanym przez iracki rząd, kierowany przez premiera Tawfiqa al-Suwaidiego, była „ustawa o zrzeczeniu się obywatelstwa”, która zezwalała Żydom na legalne opuszczenie Iraku. Ustawa została zatwierdzona 5 marca przez iracki parlament i senat i opublikowana 9 marca 1950 r. Nuri al-Said, najpotężniejszy wówczas człowiek w Iraku, nie brał udziału w uchwalaniu ustawy, ale trudno uwierzyć, że o tym nie wiedział i nie poparł. Nowe prawo stwierdzało m. in.:

Rada Ministrów może podjąć decyzję o pozbawieniu obywatelstwa irackiego każdego irackiego Żyda, który dobrowolnie chce raz na zawsze opuścić Irak, po podpisaniu specjalnego formularza przed urzędnikiem wyznaczonym przez Ministra Spraw Wewnętrznych. […] Niniejsza ustawa obowiązuje przez rok od dnia jej wejścia w życie. Może zostać odwołana w dowolnym momencie w tym okresie dekretem opublikowanym w Dzienniku Urzędowym.

Prawo miało dwa cele:

1. Położyć kres nielegalnemu exodusowi Żydów z Iraku do Iranu i stamtąd do Izraela, monitorować organizację wyjazdów i monitorować wydatki kapitałowe oraz zapobiegać przemytowi obcej waluty, a także pozbyć się szczególnie aktywnego elementu agitacyjnego z Partii Komunistycznej i zlikwidować syjonistyczne podziemie.
2. Przywrócenie poczucie bezpieczeństwa Żydom, którzy pozostaną w Iraku. Rząd spodziewał się, że większość Żydów będzie wolała pozostać i w ten sposób wyrazi deklarację wierności Irakowi i krytykę syjonizmu. W efekcie poprawiłyby się nastroje wobec Żydów, przywróciło bezpieczeństwo i stabilność, a to z kolei doprowadziłoby do ożywienia gospodarczego. Poprawie uległby także wizerunek Iraku w oczach państw zachodnich.

Ustawa o zrzeczeniu się obywatelstwa przewidywała, że Żydzi, którzy zdecydują się na wyjazd, zrzekną się irackiego obywatelstwa i prawa powrotu do Iraku, otrzymają „dokumenty podróży” i opuszczą Irak w określonym czasie nieprzekraczającym 20 dni. Rząd iracki oszacował, że liczba wyjazdów wyniesie 6 -7 tysięcy; Ibrahim al-Kabir, jeden z przywódców społeczności, przewidywał, że liczba osób wyjeżdżających nie przekroczy 25 tysięcy, podczas gdy izraelskie szacunki były wyższe i przewidywały wyjazd z Iraku 30-70 tysięcy Żydów.

Na pierwszy rzut oka prawo wydawało się być właściwym rozwiązaniem dla emigracji kilku tysięcy Żydów. Ustawa zawierała jednak pewne problematyczne elementy.

1. Prawo ograniczało się tylko do Żydów i tym samym narażało ich na nieprzyjazne działania, co rzeczywiście miało miejsce rok później, wraz z zamrożeniem mienia imigrantów.
2. Ustawa koncentrowała się na odbieraniu obywatelstwa Żydom zarejestrowanym w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych, a także obejmowała  rezygnację z prawa powrotu  do Iraku. Czyniąc to, rząd iracki starał się zapewnić, że Żydzi nie wrócą do Iraku. To zachowanie jest wydarzeniem bez precedensu w historii światowej imigracji.
3. Żydzi opuszczali Irak bez obywatelstwa i w związku z tym nie otrzymali paszportów, lecz dokument podróży. W tej sytuacji było jasne, że żaden kraj poza Izraelem ich nie przyjmie.
4. Cofnięcie obywatelstwa było ostateczne i każdy, kto się zarejestrował, musiał wyjechać. W kolejnych miesiącach do Iraku docierały wieści o trudnej sytuacji w Izraelu i sporo już zarejestrowanych Żydów prosiło o możliwość pozostania w Iraku – ale nie pozwolono im. Każdy, kto się zapisał, był zmuszony do opuszczenia Iraku.
5. Obowiązywanie prawa było ograniczone tylko do jednego roku, co stanowiło środek nacisku na niezdecydowanych.
6. Prawo w ogóle nie wspominało, co stanie się z  majątkiem Żydów, ani nie wiązało wyjazdu z utratą mienia. Ale 10 marca 1951 r., zaraz po zakończeniu rejestracji i wygaśnięciu „ustawy o zrzeczeniu się obywatelstwa”, rząd iracki uchwalił ustawę, która rekwirowała własność żydowską.

Wszystkie te problematyczne kwestie stawiały przed irackimi Żydami trudne dylematy, dodatkowo podważając ich bezpieczeństwo, a tym samym ostatecznie prawo okazało się pułapką. Pod koniec roku stało się jasne, że ponad 105 tysięcy Żydów irackich, zrzekło się obywatelstwa, dołączyło do transportu powietrznego między Bagdadem a Lod i wszyscy przybyli do państwa Izrael.

Był tu niezrozumiały paradoks: jeśli w 1948 r. rząd iracki wysłał swoją armię, aby uniemożliwić utworzenie państwa żydowskiego, to w 1950 r. zadbał o to, by wszyscy opuszczający go Żydzi przybyli do państwa Izrael!

I jeszcze jeden paradoks: nieformalne porozumienie między rządem Izraela a rządem Iraku („Shlomo Hillel-Tawfiq al-Suwaidi Agreement”) przewidywało, że iraccy Żydzi zapłacą za lot, a pieniądze zostaną przelane nie w dinarach irackich, więc obsługująca te wyjazdy izraelska linia lotnicza otrzymywała zapłatę w brytyjskich funtach. Kolejny dar rządu irackiego dla państwa Izrael!

How 5 march became a red letter day for the Jews of Iraq

Point of No Return, 5 marca 2023

Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska