Islamistyczna teologia gwałtu

Kiedy te antagonizmy przyjmują formy biurokratycznie zorganizowanych przez ISIS gwałtów na kurdyjskiej nie-muzułmańskiej ludności, która nie może być odpowiedzialna za żaden kolonializm, gwałtów, które są usprawiedliwiane cytatami z Koranu i wolą Allaha, trudno wiązać te działania z kolonializmem. Można oczywiście powiedzieć, że gwałciciele zaledwie wykorzystują Koran jako wymówkę, ale co by było, gdyby nie było tej wymówki? Czy sytuacja nie byłaby przynajmniej trochę lepsza?    

Chciałbym tu podkreślić, że główną tezą artykułu w NYT (i mojego również) jest koszmar gwałtów doświadczanych przez kobiety jazydzkie – z sekty kurdyjskiej opisanej w Wikipedii jako monoteistycznej, ale traktowanej przez członków ISIS jako politeistyczna, a tym samym jako religia niewiernych. Postrzeganie Jazydów jako niewiernych usprawiedliwia gwałty, co więcej, uświęca je. Tu właśnie pojawia się teologiczne usprawiedliwienie, co autorka artykułu w NYT wielokrotnie podkreśla. Co jest szczególnie koszmarne to starannie opisane formy organizacyjne porywania kobiet jazydzkich (mężczyźni i dorastający chłopcy są rozstrzeliwani) i jak spisywane są umowy dotyczące ich sprzedaży oraz „wykorzystywania”.  Spójrzmy na kilka fragmentów ze znakomitego artykułu Rukmini Callimachi.      

Przed zgwałceniem 12-letniej dziewczynki bojownik ISIS poświęcił chwilę czasu aby wyjaśnić jej, że to co zrobi nie jest grzechem. Ponieważ dziewczynka praktykowała inną religie niż islam, Koran nie tylko daje mu prawo do jej zgwałcenia, ale – jak wyjaśniał – przyzwala i zachęca do tego.   

Związał jej ręce i zakneblował ją. Potem uklęknął przy łóżku i oddał się modlitwie zanim się na nią zwalił.   

Kiedy skończył, ukląkł ponownie kończąc gwałt aktem dewocji.  

“Powtarzałam mu, że mnie boli, prosiłam, żeby przestał” – mówiła dziewczynka, której ciało jest tak drobne, że dorosły mężczyzna mógłby objąć ją w talii dłońmi. „Powiedział mi, że zgodnie z islamem wolno mu zgwałcić niewierną. Powiedział mi, że gwałcąc mnie jest bliżej Boga” - opowiadała  podczas wywiadu z nią i z jej rodziną w obozie dla uchodźców. Gdzie trafiła po ucieczce, po jedenastu miesiącach niewoli.

Dalej czytamy:

W rok po tym jak ugrupowanie ogłosiło przywrócenie instytucji niewolnictwa, systematyczne gwałty kobiet i dziewcząt z mniejszości religijnej Jazydów są głęboko zakorzenione w organizacji i radykalnej teologii Państwa Islamskiego. Wywiady z 21 kobietami i dziewczętami, które niedawno uciekły z niewoli w Państwie Islamskim, jak również badanie oficjalnych dokumentów, ukazują jak praktyka gwałtów została uświęcona w samych założeniach tego ugrupowania.    

Handel kobietami i dziewczętami Jazydów ma już stałą infrastrukturę z hurtowniami, gdzie ofiary są przetrzymywane, pokojami , gdzie są oglądane i sprzedawane oraz specjalnymi autobusami używanymi do ich transportu.   

W artykule znajdujemy przerażające szczegóły, dławiące opisy gwałtów dziewczynek mających 11 i 12 lat, ale zgodnie z muzułmańskimi świętymi pismami, sam Mahomet wziął dziewięcioletnią dziewczynkę za żonę i miał z nią stosunki seksualne. To właśnie, w kombinacji z demonizacją niewiernych, musi oczywiście prowadzić do sankcjonowania tych praktyk w Państwie Islamskim.       

Wielokrotnie kierownictwo ISIS naciskało na dosłowne i selektywne odczytywanie Koranu i innych religijnych tekstów nie tylko dla usprawiedliwiania przemocy ale również dla wychwalania i celebrowania każdego gwałtu jako aktu wzniosłego i prawego.

“Modlił się za każdym razem, kiedy przychodził mnie zgwałcić” – mówi F. piętnastoletnia dziewczyna porwana przed rokiem na stokach góry Sindżar i sprzedana irackiemu bojownikowi około lat 20. Podobnie jak inne dziewczyny, z którymi NYT przeprowadzał wywiady, prosiła, żeby podać tylko pierwszą literę jej imienia, ze względu na łączone z gwałtem zhańbienie.     

“Powtarzał, że jest to ibadah,” mówiła, używając pojęcia z islamskich tekstów oznaczającego modlitwę.  

Porwane kobiety Jazydów przewożone są autobusami z zaciemnionymi szybami (ponieważ same kobiety nie są wystarczająco zasłonięte). Transportuje się je do hurtowni, gdzie są oceniane jakby były bydłem. Potem są sprzedawane.   

Na parkingu – mówi F. - oczekiwała cała flota takich samych autobusów, które przewoziły kobiety w kolejne miejsce. Razem z 24 innymi dziewczętami piętnastolatka została zawieziona do bazy armii irackiej. Tam na parkingu, po raz pierwszy usłyszała słowo “sabaya”.

“Śmiali się i szydzili z nas, mówiąc. ‘Jesteście naszymi sabaya’. Nie wiedziałam co to słowo znaczy. Później jeden z lokalnych dowódców Państwa Islamskiego wyjaśnił, że znaczy ‘niewolnice’”.    

“Powiedział nam, że Taus Malik” — jeden z siedmiu aniołów, do których Jazydzi się modlą  — “nie jest Bogiem. Powiedział, że Taus Malik jest diabłem i dlatego, że czcicie diabła, jesteście naszą własnością. Możemy was sprzedawać i korzystać z was jak nam się podoba.”

Jeśli jest to spowodowane kolonializmem lub zemstą za inwazję Zachodu, to dlaczego gwałci się Jazydów, ale nie kobiety chrześcijańskie czy żydowskie? Naukowiec z University of Chicago wyjaśnia:

[Matthew] Barber, z University of Chicago, powiedział, że jest to skierowane głównie przeciw Jazydom, ponieważ uważa się ich za politeistów mających tylko ustną tradycję bez świętych pism. W świetle nauczania Państwa Islamskiego plasuje ich to w pobliżu znienawidzonych niewiernych, w stopniu większym niż chrześcijan i żydów, którzy ich zdaniem według Koranu, jako „ludzie Księgi”, mają ograniczoną osłonę. 

Oczywiście nie wszyscy muzułmanie popierają te gwałty, czy teologię przy pomocy której Państwo Islamskie je sankcjonuje. Nie chciałbym tu demonizować całej religii, aczkolwiek uważam islam za najbardziej szkodliwą religię na świecie. Demonizuję jej najbardziej skrajne postaci, których pojawienie się umożliwiają nie tylko ci nieco bardziej umiarkowani muzułmanie, ale i ci zagubieni mieszkańcy Zachodu, którzy całkowicie rozgrzeszają religie.   


Jak czytamy w artykule opublikowanym w The Atlantic, ISIS wydaje sie przywracać starodawną wersję islamu, z okresu kalifatu. I jak głosi jedna z osób cytowanych w artykule w NYT : “te instytucje muszą być przywrócone do życia, ponieważ to jest to, co robił Prorok i jego towarzysze.”

Przytoczę tu jeszcze jeden fragment, który pokazuje, że uwięzione kobiety będące żydówkami i chrześcijankami czeka ten sam los. Aczkolwiek należą one do „ludzi Księgi”, nie wierząc w Allaha, nadal są niewiernymi (pogrubienia moje):   

W wydanym tego lata przez Departament Badań i Fatw, liczącym 34 strony, podręczniku, Państwo Islamskie niedawno wyjaśniło, że seks z chrześcijańskimi i żydowskimi kobietami, wziętymi do niewoli podczas bitwy jest również dozwolony.  

Jedynym zakazem jest seks z ciężarną niewolnicą i, jak wyjaśnia podręcznik, właściciel musi ze stosunkiem poczekać, aż niewolnica będzie miała okres, ‘aby być pewnym, że w jej łonie niczego nie ma”. Z 21 kobiet i dziewcząt z którymi przeprowadzono wywiady na potrzeby tego artykułu, jedyne, które nie były gwałcone, to te, które były w ciąży w momencie porwania, jak i te, które były po klimakterium.        

Poza tym nie było żadnych ograniczeń. Gwałcenie dzieci jest wyraźnie akceptowane: “Jest dozwolony stosunek z dziewczynką, która nie osiągnęła dojrzałości, jeśli się nadaje” - czytamy w broszurze przełożonej na angielski przez   Middle East Media Research Institute i opublikowanej na twitterze w grudniu.

Mówcie co chcecie o motywach, którymi kieruje się Państwo Islamskie. Możecie powiedzieć, że teologia jest zaledwie wymówką dla naturalnych podczas wojny tendencji mężczyzn do gwałcenia kobiet, (ale należy zauważyć, że nie zawsze jest to oficjalna polityka). Możesz twierdzić, że dokładnie to samo działoby się, gdyby Państwo Islamskie nie było organizacją religijną, ale wyłącznie ksenofobiczną grupą bez żadnej religii. Nie przekonują mnie te argumenty, ale jestem pewien, że niektórzy będą tak twierdzić. Nie możesz jednak powiedzieć, że jest to wina Zachodu spowodowana oczernianiem islamu lub inwazją na islamskie terytoria.              

h/t: Merilee

The Islamist theology of rape

Why Evolution Is True, 14 sierpnia 2015

Tłumaczenie: Andrzej Koraszewski