Wciągamy religię w każdy aspekt naszego życia

Prezenter: Jak to możliwe, że nie ma niczego takiego jak “buddyjska ekonomia” lub “hinduska ekonomia”, ale my ciągle skupiamy się na „islamskiej ekonomii” ?

[...]

Nader Hamami: To wykracza poza stosunki między religią a nowoczesną ekonomią. Tu chodzi o stosunek religii do każdego aspektu porządku społecznego. To, co dzieje się w społeczeństwach islamskich…  

Prezenter: Rozszerza pan znaczenie.

Nader Hamami: Oczywiście. Na czym polega problem? Nieustannie tworzymy połączenie – religia i ekonomia, religia i żywność, religia i ubiór, jak śpimy, jak się poruszamy, jak podróżujemy… Wnosimy religię w każdy aspekt naszego życia, czy to świadomie, czy nie, czy umyślnie, czy nie, czy z dobrymi, czy ze złymi intencjami ...

Odziedziczyliśmy tradycję prawoznawstwa, która chce mieć monopol na rozumienie religii, chce interweniować we wszystkie aspekty życia społecznego, zbudować mur wokół myślenia muzułmanów i nie dopuścić do swobodnego, odpowiedzialnego i indywidualnego myślenia, ponieważ indywidualizm, wolność i odpowiedzialność są kamieniami węgielnymi nowoczesnej myśli.   

W ostatecznym rachunku, czym jest nowoczesna myśl? Jest tym, co stworzyły rewolucje naukowe w humanistyce i w naukach ścisłych…

Prezenter: Chiny zbudowały Wielki Mur, a my zbudowaliśmy Wielki Mur Religii…  

Nader Hamami: Racja. Dzisiaj jesteśmy nowoczesnymi, niemniej starodawnymi muzułmanami. Żyjemy w XI wieku z przedkopernikańską mentalnością, mentalnością, która poprzedza nowoczesność, która poprzedza indywidualizm, wolność i odpowiedzialność.

Dziedzictwo prawoznawstwa, które nami rządzi, istnieje wyłącznie w celu monitorowania i karania.


MEMRI TV
Tłumaczenie: Małgorzata Koraszewska